به نقل از «ایسنا»

تقصیر علی شریعتی چیست؟

تاریخ انتشار: ۳۰ خرداد ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۸۳۳۸۳۸۵

بحث طبیعی بودن یا نبودن مرگ شریعتی فرونشسته اما داستان او از دو وجه دیگر در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی ادامه دارد. یکی شوخی در انتساب نقل قول است که منحصر به دکتر شریعتی نیست و جملات مختلف به پروفسور سمیعی، کورش کبیر و حسین پناهی و گاهی اشعاری ساختگی به سهراب سپهری و احمد شاملو نسبت داده می شود و دربارۀ شریعتی جنبۀ طنزآمیز آن می چربد دیگری اما انتساب همۀ کاستی‌های چند دهۀ اخیر به اوست و این که «همه‌ش تقصیر شریعتی‌یه»!

به گزارش ایسنا، مهرداد خدیر در عصر ایران نوشت: «۲۹ خرداد ۱۳۹۹، چهل‌وسومین سالروز درگذشت دکتر علی شریعتی در لندن بود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در فضای خاص و بستۀ آن دوران، این مرگ، مشکوک تلقی و به رژیم شاه نسبت داده شد و به این خاطر از لفظ «شهادت» استفاده می‌شد و او هم «معلم شهید» لقب گرفت. در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اما روشن شد که احتمال طبیعی بودن مرگ به خاطر مصرف زیاد سیگار، شب‌بیداری، اضطراب، دوری از خانه و خانواده و کار فکری زیاد بیش از قتل و مسمومیت است و خاص شریعتی هم نبود و دربارۀ نوع مرگ سیدمصطفی خمینی، جلال آل‌ احمد، غلامرضا تختی و صمد بهرنگی نیز نظرها تغییر کرد.

با این حال این اتهام متوجه رژیم بود که چرا یک استاد مبرز و محبوب دانشگاه را از تدریس و فعالیت اجتماعی محروم می‌کند؟ به خاطر آزار او پدر پیر و محترم و شناخته‌شده‌اش را به زندان می‌اندازند و خود او را محبوس و بعد ناگزیر از مهاجرت می‌کنند؟

از این روست که فرزند دکتر (احسان شریعتی) هر چند ساواک شاه را در مرگ پدر، مستقیماً دخالت نمی‌دهد اما مقصر می‌داند. جالب این که فرزند تختی هم دربارۀ پدر خود نظر مشابهی دارد و معتقد است وقتی زمین و زمان را برای یک فرد تنگ می‌کنند، نمی‌توانند خود را مبرا بدانند.

بحث بر سر قتل یا مرگ طبیعی دکتر شریعتی تقریباً تمام شده و سال‌هاست که از عنوان «شهید» برای او استفاده نمی‌شود. حتی چندی پیش که شهردار تهران، پیروز حناچی به خاطر قید نشدن عنوان «شهید» روی تابلوهای برخی خیابان‌ها مورد انتقاد گرفت و دستور داد برای تابلوهای بزرگ هم عنوان «شهید» را اضافه کنند شامل خیابان دکتر علی شریعتی نشده و جالب این که برای خیابان دکتر حسین فاطمی هم عنوان «شهید» اضافه نشده است. لابد او نیز اعدام نشده و به مرگ طبیعی درگذشته است!

داستان شریعتی اما از دو وجه دیگر در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی ادامه دارد. یکی شوخی در انتساب نقل قول و کلمات و جملات قصار است که منحصر به دکتر شریعتی نیست و عبارات مختلف به پروفسور سمیعی، کورش کبیر و حسین پناهی و گاهی اشعاری ساختگی به سهراب سپهری و احمد شاملو نسبت داده می‌شود. دربارۀ شریعتی البته جنبۀ طنزآمیز آن می‌چربد و اتفاقاً فرزندان دکتر هم نمی‌رنجند و نشانۀ محبوبیت او و ادامۀ تأثیرگذاری او می‌دانند. دیگری اما انتساب همۀ کاستی‌های چند دهۀ اخیر به اوست و این که «همه‌ش تقصیر شریعتی‌یه»!

این گزاره می‌تواند ناشی از تبلیغات سلطنت‌طلبانۀ شبکۀ تلویزیونی «من‌وتو» برای تطهیر رژیم پهلوی و ارایۀ تصویری متفاوت از آن دوران برای مخاطبان ناراضی از وضعیت کنونی و فضای پس از دی ۹۶ و تشدید شده در آبان ۹۸ باشد. می‌تواند به خاطر مقصر شمردن شریعتی در تبدیل یا فروکاستن دین به ایدئولوژی یا مانیفست حکومتی باشد. می‌تواند مانند گزارش معتبرترین مجلۀ اقتصادی در نسبت دادن اندیشه‌های اقتصادی سوسیالیستی به دکتر باشد و دلایل دیگر. در مورد فقرۀ اخیر البته می‌توان گفت اتفاقاً اختلاس‌ها در دو دهۀ اخیر رخ داده که به بانک‌های خصوصی مجال داده شد و از اندیشه‌های سوسیالیستی دهۀ ۶۰ فاصله گرفتیم.

با این حال می‌توان یادآور شد:

۱. مرگ دکتر شریعتی در ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ خورشیدی در لندن اتفاق افتاد. آتش انقلاب اما یک سال و اندی بعد در تابستان ۱۳۵۷ شعله‌ور شد. با این وصف، شریعتی چگونه می‌تواند مسئول حوادث بعد از مرگ خود باشد؟ اگر هست تا کی او مسئول است؟

۲. اگر شروع انقلاب را ۱۹ دی ۱۳۵۶ بدانیم نیز باز به خاطر مقالۀ توهین آمیز در روزنامۀ اطلاعات و اعتراض روحانیون است. در حالی که روحانیت سنتی منتقد شریعتی و بعضا قایل به تکفیر او بودند و روحانیون مبارز و علاقه‌مند به شریعتی در اکثریت نبودند. بعد از انقلاب هم این حملات ادامه داشت. مشهور است که آقای مجتهدی دو آرزو کرد: «سیدمحمد خاتمی را از وزارت ارشاد بردارند و نام دکتر شریعتی را از خیابان «جاده قدیم» تهران. اولی برآورده شد هر چند ۵ سال بعد به ریاست‌جمهوری رسید و دومی همچنان هست!»

۳. شاید گفته شود که خود نویسندۀ این سطور بارها نوشته «موتور انقلاب را شریعتی روشن کرد». بله. چنین است. اما چون راه اصلاح بسته شده بود. در همان خرداد ۵۶ سه چهرۀ ارشد جبهۀ ملی (کریم سنجابی، داریوش فروهر و شاپور بختیار) در نامۀ سرگشاده‌ای به شاه از او خواستند انتخابات آزاد برگزار کند تا امکان تغییر دولت با پارلمان جدید فراهم آید. شاه اگر چه نخست‌وزیر - امیرعباس هویدا - را پس از ۱۳ سال تغییر داد اما به نظر آن سه اعتنا نکرد و پنداشت تحت تأثیر فشار جیمی کارتر سناریویی مانند علی امینی در آغاز دهۀ ۴۰ و در دورۀ جان اف کندی مد نظر است؛ در حالی که اگر به مفاد آن نامه عمل کرده بود به احتمال زیاد شاید انقلابی درنمی‌گرفت و یک سال و نیم بعد با روی آوردن به همان چهره‌ها در پاییز ۵۷ پذیرفت که اشتباه کرده بود. به قول مرحوم مهندس بازرگان رهبر منفی انقلاب شخص اعلیحضرت بود!

۴. شریعتی متهم به ترویج آموزه‌های سوسیالیستی در پوشش شعارهای دینی هم می‌شود. گفته می‌شود او در پاریس در نزدیکی‌های محل سکونت ژان پل سارتر خانه گرفته بود و چون نرخ خدمات در آن منطقه بالا بود نیازهای خود را از محلۀ الجزایری‌ها تأمین می‌کرد. روزی در آرایشگاه، کتاب فرانتس فانون را می‌بیند و با مرد آرایشگر که از فعالان الجزایری بوده، آشنا می‌شود و کتاب را که می‌خواند به این صرافت می‌افتد که مفاهیم انقلابی مدرن را با آموزه‌های شیعی انطباق دهد و شخصیت‌هایی چون ابوذر، عمار و مانند آن را از دل تاریخ اسلام بیرون می‌آورد و به روز می‌کند و اسلام نوینی را به جامعه عرضه می‌کند. این سخن البته نادرست نیست اما هدف او تحقق شعار «عرفان، برابری، آزادی» بود که هیچ نسبتی با مارکسیسم ندارد و بیشتر ملهم از انقلاب فرانسه است.

ایدئولوژیک یا دینی هم نیست. چون نه عرفان، نه برابری و نه آزادی در شکل مدرن آن پیشینه‌ای در آموزه‌های سنتی یا ایدئولوژیک ندارند.

اکنون البته روشن شده که تشکیل جامعه‌ای مبتنی بر «عرفان، برابری، آزادی» بیش از حد، رؤیایی بوده است. اما این که در عالم واقع امکان تحقق نباشد و کسانی چون مهدی نصیری هم حالا به دین حداقلی رضایت می‌دهند، به معنی آن نیست که آرمان و نهایت را باید فروگذاشت ولو شاعرانه باشد.

۵. دوران پس از علی شریعتی را می‌توان به چند دوره تقسیم و تفکیک کرد:

دورۀ نخست از خرداد ۵۶ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷. در این مقطع یکی از کم‌خشونت‌ترین و مردمی‌ترین اعتراضات و انقلابات کلاسیک جهان را شاهدیم. کار به جایی رسید که خود شاه هم در رادیو گفت: «صدای انقلاب شما مردم را شنیدم» و قول داد فساد و استبداد تکرار نشود و بعدتر شاپور بختیار را به نخست‌وزیری رساند تا آن اهداف در قالب حکومت پادشاهی مشروطه محقق شود و صد البته دیر شده بود.

در این مقطع تقصیر شریعتی چه بود؟ این که چند میلیون نفر در خیابان راهپیمایی کردند و خواستار پایان دادن به حکومت فردی و شکنجه و نقض حقوق بشر شدند؟

دورۀ دوم از فردای پیروزی تا ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ است که به خاطر عزل اولین رییس جمهوری و خشونت‌ورزی مجاهدین خلق (منافقین) هم زمان با درگیر بودن در جنگ نابرابر، فضای سیاسی کاملا تغییر کرد. در این دوره شریعتی، معلم شهید بود. پس تقصیری در این مقطع ندارد. آموزه های او به کار فداکاری در جنگ می‌آمد و بالای اعلامیه‌های شهدا جملۀ دکتر را می‌نوشتند: «و شهید، قلب تاریخ است.»

دورۀ سوم از خرداد ۶۰ تا پایان جنگ است که شریعتی عملا مورد غضب واقع شد. فرزند او احسان ناگزیر از ترک کشور شد و تا سال‌ها مادر او - خانم پوران شریعت‌رضوی - هم ممنوع‌الخروج بود. تقصیر شریعتی در این دوره چه بود؟

دورۀ چهارم از پایان جنگ تا دوم خرداد ۷۶ است و خصوصا طرح نظریۀ دکتر سروش (دین، فربه‌تر از ایدئولوژی) اما در این مقطع تقصیری متوجه شریعتی نمی‌کنند بلکه از او عبور می‌شود. نظریۀ دین، فربه‌تر از ایدئولوژی فروکاستن دین به امور دنیوی و حکومتی را با هدف پیامبران که یادآوری آخرت است سازگار نمی‌داند.

مهندس بازرگان نیز در اواخر عمر به این نظر رسیده بود و به همین خاطر برای مراسم او در حسینیۀ ارشاد در بهمن ۱۳۷۳ دکتر سروش به عنوان سخنران انتخاب شد؛ در حالی که بازرگان هیچ علاقه‌ای به فلسفه و فلاسفه نداشت.

دورۀ پنجم از دوم خرداد ۷۶ تا فعالیت شبکه‌های سلطنت‌طلب است. در دورۀ اصلاحات نام شریعتی دوباره زنده شد. خصوصا شعار «عرفان، برابری و آزادی»؛ چرا که آیت‌الله مصباح یزدی که به عنوان منتقد اصلی نظریات اصلاح‌طلبانه در خطبه های نماز جمعه تهران سخنرانی می‌کرد، از شناخته‌شده ترین مخالفان شریعتی بود.

دورۀ ششم اما از رواج تبلیغات سلطنت‌طلبانه و در واقع پهلوی‌ستایانه است که اصل انقلاب ۵۷ را نقد می‌کند و شریعتی را مقصر می‌داند. غافل از این که خود محمد رضا شاه اصل انقلاب را در پیام آبان ۵۷ پذیرفت و همین شبکه‌ها هر سال از شاپور بختیار به نیکی یاد می‌کنند. همان «بختیار»ی که به ۲۵ سال مبارزه با دیکتاتوری شاه می‌بالید و عکس شاه را برداشت و تصویر مصدق را گذاشت.

برخی بر این باورند که اصرار برای مقصر معرفی کردن شریعتی یادآور اصطلاح «مثلث کارپمن» و سه نقش «آزارگر، ناجی و قربانی» است و انگار شریعتی بهانه‌ای است تا ناراضیان خود را «قربانی» بدانند و از خود سلب مسئولیت کنند یا تصور کنند اگر پاره‌ای موانع امکان تحقق همۀ آرمان ها را نداده آرمان ها نادرست بوده است.

بعضی هم معتقدند زیاد نباید سخت گرفت و به خاطر این که حساسیت حکومتی دربارۀ نقد شریعتی وجود ندارد کاسه و کوزه‌ها را بر سر او می شکنند و به این دلیل نیست که افکار عمومی او را دیگر دوست داشته نباشد.

این خاطرۀ احسان شریعتی هم جالب است که می‌گوید رانندۀ تاکسی در خیابان شریعتی به او می‌گوید: اسم این خیابان، کورش کبیر بود ولی آن را بعد از انقلاب به نام یک معلم که همان دکتر شریعتی بود، تغییر دادند. فرزند دکتر شریعتی اضافه کرده ناگهان متوجه شدم پول خُرد همراه ندارم و از راننده خواستم توقف کند تا پیاده شوم چون دریافت وجه از کارت بانکی زمان‌بر بود. راننده اما می‌گوید: مسأله‌ای نیست. شما را می‌رسانم. منتها به جای پول کرایه برای همان دکتر شریعتی صلوات بفرستید. چون سال انقلاب با نام او در تظاهرات شرکت می‌کردیم و مرد خوبی بوده... .

جدای همۀ آن چه گفته شد اگر به هیچ یک از موارد پیش گفته باور نداشته باشیم نمی توان انکار کرد که اگر ایران به دام اندیشه‌های تندگرایانه به رغم برخی تمایل‌ها نیفتاد، به خاطر فعالیت و نوع اسلام آدم‌هایی مثل علی شریعتی است و جفایی بزرگ‌تر از این نیست که آدمی که برای «عرفان، برابری و آزادی» کوشید به اقتدارگرایی متهم شود.»

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: دكتر علي شريعتي دکتر شریعتی علی شریعتی شبکه ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۳۳۸۳۸۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

در 5 دقیقه با عینک زدن خدافظی کنید!

آیا می‌خواهید از دست عینک‌ها و لنزهای اذیت کننده خلاص شوید؟ آیا می‌خواهید با یک روش سریع و موثر از دیدن بدون نیاز به عینک لذت ببرید؟ امروزه می‌توانید تنها در 5 دقیقه برای همیشه با عینک زدن خداحافظی کنید و با عمل لیزیک چشم تجربه‌ای جدید کسب کنید. در ادامه با ما همراه باشید تا شما را با عمل لیزیک چشم آشنا کنیم.

بهترین راه حل برای خداحافظی با عینک

همانطور که گفته شد بهترین راه حل برای خداحافظی با عینک، به طور معمول عمل لیزیک در اهواز است. لیزیک یک روش جراحی است که با استفاده از لیزر، اشکال و مشکلات بینایی را تصحیح می‌کند. این روش به شما این امکان را می‌دهد تا بدون نیاز به عینک یا لنز، دید بهتری داشته باشید و از مزایای زندگی بدون آن‌ها لذت ببرید.

عمل لیزیک چشم یک روش موثر و ایمن است که توسط متخصص جراح چشم انجام می‌شود. با استفاده از لیزیک، می‌توانید به طور دائمی از عینک یا لنز خداحافظی کنید و به جای آن‌ها، دید بهتر و واضحتری داشته باشید اما قبل از تصمیم‌گیری برای عمل لیزیک، مهم است که با یک متخصص چشم مشورت کنید تا مطمئن شوید که شرایط شما برای انجام این عمل مناسب است یا خیر؟ و بهترین نتیجه را خواهید گرفت.

عواملی که باعث می­شوند شما عینک بزنید

عوامل مختلفی ممکن است باعث شود که یک فرد نیاز به عینک داشته باشد. برخی از این عوامل عبارتند از:

انواع عیوب انکساری و بینایی: شامل مشکلاتی مانند نزدیک بینی، دوربینی (هایپروپیا) و استیگمات است که افراد را به عینک یا لنز برای تصحیح دید نیازمند می‌کند. پیری: با پیر شدن چشم، عینک‌زدن برای بسیاری از افراد طبیعی می‌شود، زیرا عدسی چشم، توانایی تمرکز را از دست داده است، نیاز به کمکی برای بینایی دارد. آستیگمات: این مشکل برای افرادی که شکل تاری دید و ضعف بینایی در قرنیه دارند، اتفاق می‌افتد و به طور معمول نیاز به عینک یا لنز دارند. عوامل ژنتیکی: در بسیاری از موارد، نیاز به عینک یا لنز به علت وراثت است. شرایط محیطی: برخی از شرایط محیطی مانند استفاده از دستگاه‌های الکترونیکی برای مدت طولانی، خواندن در نور کم و غیره می‌تواند باعث تنش بینایی شود و نیاز به عینک را افزایش دهد. آسیب‌ها و بیماری‌ها: آسیب‌هایی مانند زخم‌های چشمی، عفونت‌های قرنیه، کاتاراکت (آب مروارید) و برخی بیماری‌های دیگر نیاز به عینک یا لنز را افزایش می‌دهند.

عوارض و معایب استفاده از عینک

استفاده از عینک، با وجود کمک بزرگی که به تصحیح بینایی می‌کند، ممکن است با برخی عوارض همراه باشد. در ادامه، به برخی از این عوارض اشاره می‌کنیم:

ناراحتی از فشار عینک: استفاده مداوم از عینک می‌تواند باعث ناراحتی و احساس فشار در ناحیه بینی شود. این مسئله ممکن است به خصوص برای افرادی که عینک‌های سنگینی دارند یا عینک دچار مشکل شده است، مشکل‌ساز باشد. مشکلات در کارکرد روزمره: برای برخی افراد، عینک می‌تواند مشکلاتی در انجام فعالیت‌های روزمره مانند ورزش یا استفاده از دستگاه‌های الکترونیکی ایجاد کند. عینک ممکن است در زمان ورزش بیافتد یا در هنگام استفاده از دستگاه‌های الکترونیکی مزاحمت ایجاد کند. مشکلات دیداری: استفاده از عینک‌های نامناسب یا قدیمی ممکن است باعث انحراف یا تغییر در دیدن شود. عینک‌های که درست تنظیم نشده باشند ممکن است دیداری را از بین ببرند یا موجب سردرد و دیگر مشکلات بینایی شوند. مشکلات جانبی مربوط به استفاده مداوم: استفاده مداوم از عینک می‌تواند باعث مشکلات جانبی مانند خستگی چشم، خشکی چشم و حتی گم شدگی یا دچار شکستگی و ایجاد خطر برای چشم شود. محدودیت در انتخاب استایل: برخی از افراد ممکن است احساس ناراحتی درباره ظاهر خود با عینک داشته باشند و از نظر زیبایی احساس ناراحتی کنند. عینک‌ها ممکن است باعث محدودیت در انتخاب استایل و مدل‌های مختلف لباس شود.

این عوارض و محدودیت‌ها ممکن است برای هر فرد متفاوت باشد و بسته به شرایط بینایی و استفاده از عینک، متغیر باشد.

عمل لیزیک در اهواز

لیزیک، یک نوع جراحی چشم است که از لیزر برای اصلاح عیوب انکساری چشم مانند نزدیک‌بینی، دوربینی و آستیگماتیسم استفاده می‌کند. پس از انجام عمل لیزیک، بسیاری از افراد دیگر نیازی به استفاده از عینک یا لنزهای تماسی ندارند و می‌توانند بینایی طبیعی خود را بدست آورند. در شهر اهواز نیز امکان انجام این عمل وجود دارد و بسیاری از مراکز پزشکی این خدمات را ارائه می‌دهند.

برای انجام عمل لیزیک در اهواز، می‌توانید به کلینیک چشم پزشکی دکتر بیگی مراجعه کنید. این مرکز دارای تجهیزات پیشرفته‌ای است که قادر به ارائه خدمات با کیفیت و سریع برای بیماران هست. قبل از تصمیم‌گیری برای عمل لیزیک، مهم است که با دکتر بیگی، متخصص چشم مشورت کرده و تمامی جوانب و جزئیات این روش را بررسی کنید.

عمل لیزیک اغلب به عنوان یک راه حل موثر و امن برای تصحیح بینایی در نظر گرفته می‌شود، اما همچنین ممکن است با برخی از عوارض و ریسک‌ها همراه باشد. بنابراین، انتخاب یک مرکز پزشکی با تجربه و معتبر و همچنین مشورت با پزشک خود بسیار اساسی است تا اطمینان حاصل شود که شرایط شما برای انجام این عمل مناسب است و بهترین نتیجه را خواهید گرفت.

هزینه عمل لیزیک چشم در اهواز

هزینه عمل لیزیک چشم ممکن است بسته به متغیرهای مختلفی از جمله مرکز چشم پزشکی، تجهیزات مورد استفاده، تجربه پزشک، وضعیت چشمی شما و نوع تکنولوژی مورد استفاده برای انجام عمل متغیر باشد. همچنین، هزینه‌های مربوط به مشاوره، معاینه پیش از عمل، عمل جراحی، داروها و مراقبت‌های پس از عمل نیز ممکن است در مجموعه‌های مختلف متفاوت باشد.

هزینه عمل لیزیک در مجموعه دکتر بیگی در اهواز در سال 1403 بین 10 تا 11 میلیون تومان می باشد. اما این مبلغ ممکن است در مراکز دیگر متفاوت باشد. بنابراین، برای اطلاعات دقیق‌تر و هزینه‌های کامل، پیشنهاد می‌شود با مراکز پزشکی مختلف تماس بگیرید و جزئیات را بررسی کنید.

بهترین جراح لیزیک چشم استان خوزستان

کلینیک چشم پزشکی دکتر وحید بیگی، بهترین جراح لیزیک در اهواز و ماهشهر یکی از مراکز معتبر استان خوزستان است که خدمات جراحی لیزری چشم را ارائه می‌دهد. این مرکز با دارا بودن تجهیزات پیشرفته و تیم متخصص پزشکی، به بیماران خود خدمات با کیفیتی ارائه می‌دهد.

در کلینیک چشم پزشکی دکتر وحید بیگی، تجربه و تخصص حرف اول را می‌زند. که در این مجموعه با استفاده از تکنولوژی‌های روز دنیا، به بیماران کمک می‌کنند تا بهبودی در بینایی خود را تجربه کنند. این مرکز همچنین ارائه دهنده خدمات مشاوره لیزیک رایگان است که برای بیماران این امکان را فراهم می‌کند تا با راهنمایی متخصصان، تصمیم به انجام جراحی لیزیک بگیرند.

چگونه از خدمات مجموعه دکتر بیگی استفاده کنیم؟

دکتر وحید بیگی، متخصص جراحی و درمان بیماری های چشم، با بیش از 10 سال تجربه در عمل لیزیک به عنوان یکی از متخصصان برجسته در این زمینه شناخته می‌شود. برای استفاده از خدمات مجموعه دکتر بیگی در اهواز، می‌توانید از روش‌های زیر برای ارتباط با این مجموعه استفاده کنید.

1. تماس تلفنی: شماره تماس و واتساپ دکتر بیگی 09013543057 است که شما می‌توانید با کارشناسان مرکز تماس بگیرید و سوالات خود را مطرح کرده و یک وقت ملاقات برای مشاوره عمل لیزیک رزرو کنید.

2. مراجعه حضوری: برای ملاقات حضوری در مجموعه دکتر بیگی می‌توانید به آدرس ماهشهر، میدان امام، خیابان باهنر، جنب عینک زایس مراجعه کنید.

3. وب‌سایت: آدرس وب سایت مجموعه دکتر بیگی drbeigi.com می باشد و از این طریق می‌توانید اطلاعات بیشتری در مورد خدمات ارائه شده و مقالات مربوطه در حوزه لیزیک و... مشاهده کنید. همچنین می‌توانید بصورت آنلاین نوبت دریافت کنید.